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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗liú)清白在人间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的(de)锤(chuí)击(jī)开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不(bù)仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出(chū)将(jiāng)石(shí)灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是(shì)作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵(qīn)，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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