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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，马美如简介并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙马美如简介来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都马美如简介是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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