社(shè)日节是什么(me)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方(fāng越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》lor: #ff0000; line-height: 24px;'>越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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