在关于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说中有很多不可思(sī)议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可(kě)能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家的国家说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得(dé)这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家