三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的一夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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