起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理　为之(zhī)于(yú)未有，治之于(yú)未母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就(jiù)早做(zuò)准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的(de)体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能(néng)持之以(yǐ)恒，总是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持(chí)事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理bào)之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细(xì)微(wēi)积累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相(xiāng)通点，但(dàn)不(bù)同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是(shì)万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书(shū)在(zài)结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑层(céng)层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序(xù)的光明正(zhèng)道。

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