星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛(fú)教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力(lì)打动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的(de)意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会(huì)产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去(qù)求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多(duō)，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以(yǐ)为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没(méi)有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源用来(lái)供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行太(tài)多的(de)分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道。除(chú)了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为(wèi)我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三(sān)好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有(yǒu)团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的(de)事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义(yì)卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对(duì)于(yú)社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们(men)总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共(gòng)存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带(dài)走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我(wǒ)的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概(gài)全(quán)免，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗心，人间佛(fú)教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间(jiān)佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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