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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创(chuàng)始人(rén)哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主义(yì)作家之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪(làn特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比g)漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他(tā)提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教(jiào)会(huì)的(de)权威，改(gǎi)变了(le)人类(lèi)对自(zì)然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部(bù)的希农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一(yī)部出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传(chuá特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比n)》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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