粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)千万(wàn)次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧(shāo)当做(zuò)很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻(jùn)的(de)考验(yàn)，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在人间”，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同更是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而(ér)人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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