猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗-橘子百科-橘子都知道

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一(yī)位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。