四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困境(jìng)

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