草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

　　关于(yú)草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人(rén)折，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬(f勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ēn)芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志(zhì)，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流(liú)露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀