九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚，好(hǎo)像有又好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的马跑起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)识别一般的良(liáng)马的(de)方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了(le)!您(nín)所(suǒ)推荐(jiàn)的那(nà)个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察的(de)，而遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的道(dào)理(lǐ)哩(lī)!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事(shì)物本质(zhì)，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和(hé)寓(yù)意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻(xún)找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出(chū)来。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由

　　而那天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们(men)都是才能低下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过(guò)柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各地(dì)去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各处寻找了三(sān)个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和(hé)内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察(chá)的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后(hòu)，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的(de)千(qiān)里马(mǎ)。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代(dài)思想文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书(shū)，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个(gè)，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示(shì)是九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的(de)。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)以(yǐ)及九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文读音等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了(le)，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又(yòu)好像没有(yǒu)的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的(de)人，可以告诉他们识别一(yī)般的良(liáng)马(mǎ)的方法，不能(néng)告(gào)诉他们识别(bié)天下(xià)难(nán)得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经和我一起(qǐ)担柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识别天下难得的好(hǎo)马的本(běn)领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月，九方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍(bèi)的地(dì)方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察(chá)地是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观(guān)察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包(bāo)含着比相(xiāng)马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)回(huí)驯养(yǎng)使(shǐ)用(yòng)，事实证明(míng)，它(tā)果然是一匹天下难得(dé)的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告(gào)诉我(wǒ)们看(kàn)问题要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过(guò)去同(tóng)我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派(pài)人去取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真是高(gāo)出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他(tā)所需(xū)要(yào)视(shì)察(chá)的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价(jià)值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待(dài)人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的(de)典籍(jí)，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之(zhī)书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列子后学(xué)著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆(mù)王篇送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(piān)》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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