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pupil是什么意思 pupil是可数名词吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的pupil是什么意思 pupil是可数名词吗思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。