盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐意见(武警能打过特警吗jiàn)不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见(jiàn武警能打过特警吗)去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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