劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面　社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是(shì)非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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