社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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