作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料(liào)以及(jí)作家许地山简介，许地山(shān)简介20字，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及(jí)代表(biǎo)作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简介及代表作(zuò)品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处