然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(m张学良多高，少帅张学良多高íng)晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻(xú张学良多高，少帅张学良多高n)觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么(me)全(quán)国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲张学良多高，少帅张学良多高(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了(le)石兽(shòu)。

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