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　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(f毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗āng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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