老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗-橘子百科-橘子都知道

老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫(fū)妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。