题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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