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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶(y新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久é)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商(shāng)。新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久p>

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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