抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳