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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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