徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了(le)解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所(suǒ)思(sī)的传闻(wén)，还是(shì)要(yào)多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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