值此之际是什么意思春节，值此之际-橘子百科-橘子都知道

值此之际是什么意思春节，值此之际致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格值此之际是什么意思春节，值此之际(gé)物。

　　物格(gé)而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的(de)途(tú)径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

值此之际是什么意思春节，值此之际　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。