念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句是原文前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者的。

　　关于念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句以及念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么 百(bǎi)度网盘，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么wèn)、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么