敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(ji四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的āng)会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

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在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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