抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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