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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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