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牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质

牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅(yú)已逝桑榆(yú)非晚的意思是早年的时光虽然已经逝(shì)去,珍惜(xī)将(jiāng)来的岁月,还为时不晚的。关于东隅(yú)已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚是什么意思以及东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什么意思感悟,东隅已(yǐ)逝桑榆(yú)非晚爱情含义,失(shī)之东(dōng)隅收之桑(sāng)榆是什么意(yì)思,东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么(me)意(yì)思什么生肖,东(dōng)隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意思200字感悟等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn):

东隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思(sī)

  是(shì)是(shì)早(zǎo)年的时光虽(suī)然已经逝去,珍惜(xī)将来的岁月,还为时不晚的(de)。

  东隅:指日出处,表示早年。

  桑榆:指日(rì)落处(chù),表示晚年(nián)。

  出牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质处:唐代文学家(jiā)王勃(bó)的《滕(téng)王阁序》。

  原文(节选):冯唐(táng)易老,李广难封。

  屈贾谊于(yú)长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时(shí)?所(suǒ)赖(lài)君子见机,达(dá)人知命。

  老当益壮,宁(níng)移(yí)白首之心?穷(qióng)且益坚(jiān),不坠青云之志。

  酌贪泉而(ér)觉爽,处涸辙以犹欢(huān)。

  北海虽(suī)赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非(fēi)晚。

  译文:冯(féng)唐容(róng)易老,李广封侯(hóu)难。

  把贾谊(yì)贬到(dào)长沙,并不是没有贤(xián)明的君主:梁鸿到(dào)海边隐居,难道不是在政治昌(chāng)明(míng)的时代吗(ma)?不过是君子能够察觉事物的先(xiān)兆(zhào),通达的人知道自己的命数罢了。

  年纪大(dà)了应当更(gèng)有(yǒu)壮志(zhì),哪能在白(bái)发苍苍时改变(biàn)自己的心志?

  处境艰难反该更加(jiā)坚(jiān)强,不能放弃凌(líng)云之志。

  这样即使喝了贪泉(quán)的水(shuǐ)。

  仍然觉得(dé)心清无尘;处在干涸的车辙中,还能乐观开(kāi)朗、北海(hǎi)虽然遥(yáo)远,乘着旋风还是可(kě)以到达;过去的(de)时光虽然已经消逝,珍惜将(jiāng)来的日(rì)子还(hái)不算晚。

创作背景

  高宗时期(qī),洪(hóng)州都(dōu)督阎(yán)某重修此阁(gé),并于(yú)公(gōng)元675年(上元二年(nián))的重九日,在滕王阁(gé)上欢宴(yàn)群僚和(hé)宾客(kè)。

  作(zuò)者(zhě)前往交(jiāo)趾(zhǐ)看(kàn)望父(fù)亲(qīn)时路过这里,也参加了(le)盛(shèng)会,即(jí)席赋诗,并写了这篇序。

赏析

  文章由洪州的地势(shì)、人才写到宴会;写滕王阁(gé)的壮丽,眺望的(de)广远,扣紧秋日(rì),景(jǐng)色鲜明;再从宴(yàn)会娱游写(xiě)到人生遇合,抒(shū)发身世之感;接(jiē)着写作者(zhě)的遭遇(yù)并表白要自励志节,最后以应(yīng)命(mìng)赋诗和自谦之辞作(zuò)结(jié)。

  全文表(biǎo)露(lù)了作者的(de)抱负和(hé)怀才不遇的愤懑(mèn)心情。

  文章除(chú)少(shǎo)数(shù)虚(xū)词(cí)以外,通篇对偶。

  句法以四(sì)字(zì)句、六字句为多,对得(dé)整齐;又几(jǐ)乎是通篇用典,用得比较(jiào)自然而恰当,显得(牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质dé)典雅而(ér)工巧。

  这篇序文用(yòng)了大(dà)量(liàng)典故来叙事(shì)抒情,有(yǒu)的是历(lì)史故事,有的是前人(rén)文句,而运用(yòng)的手法又有所不同(tóng),有的是明用(yòng),如冯(féng)唐易(yì)老,李(lǐ)广(guǎng)难封(fēng)。

  有(yǒu)的(de)是暗用(yòng),如(rú)酌贪泉而(ér)觉(jué)爽,处涸辙以犹欢(huān);有的是正用,如(rú)孟尝高洁,空余报国之情(qíng);有的是(shì)反用,如阮籍猖狂,岂效穷途之哭。

  典故的(de)运用,加强了(le)文章的(de)表达效(xiào)果。

东隅已逝,桑榆非晚什(shén)么意思

  东隅已逝(shì),桑榆非晚:早年的时光(guāng)虽然已经(jīng)逝(shì)去,珍惜将来的岁月,还为时不晚

  东隅已(yǐ)逝,桑榆非晚是唐代(dài)诗人王(wáng)勃的名作(zuò)《滕王(wáng)阁序》里的一句名言。

  公(gōng)元675年,王(wáng)勃(bó)去交趾探望自己(jǐ)的父亲王福(fú)畴,这篇(piān)骈文《滕(téng)王阁序》,就是王勃在(zài)路途江(jiāng)西南(nán)昌游览,有感而发的。

  此时(shí)的王(wáng)勃心(xīn)境(jìng)已经很平静了,对世态人情,官场之事(shì)看得很淡了。

  当他看到东方的太(tài)阳升起(qǐ),西方的落(luò)日的(de)光(guāng)泽(zé),散落在桑(sāng)榆树端(duān)时,心情格外激动,说出了东隅(yú)已逝,桑榆非晚这(zhè)句(jù)话。

  人(rén)生(shēng)思想:

  东隅已逝,桑榆非晚思想境界的高度是珍惜,人生在(zài)世,要(yào)站(zhàn)在忘记过去,展望未(wèi)来的人(rén)生高度。

  人活(huó)着,不是为了过去,而是要(yào)珍惜现在。

  在任何情(qíng)况(kuàng)下(xià),都要有(yǒu)桑榆非晚的心态,绝不(bù)能有(yǒu)悲观失望(wàng)、妄自(zì)菲薄、意志消(xiāo)沉、自暴自弃的心理活动。

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