不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一(yī)千(qiān)里路的(de)。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学(xué)家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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