四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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