四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的(d反函数的性质是什么意思，反函数得性质e)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道德困境(jìng)

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