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1亿等于多少万 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即(jí)将灭(miè)亡的危害。1亿等于多少万

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王1亿等于多少万(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài1亿等于多少万)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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