京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的(de)。

　　关于京(jīng)剧的(de)角色(sè)可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色以及(jí)京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种？，京(jīng)剧的角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种类型，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色，京剧的角色分为哪几种图(tú)片(piàn)，京剧的角(jiǎo)色分为哪几种(zhǒng)四大行当(dāng)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表演行(xíng)当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以外的男性角(jiǎo)色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的人(rén)物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特点，大(dà)致分为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末(mò)、武(wǔ)生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了(le)红(hóng)生(shēng)某些勾脸(liǎn)的武生之外,其他(tā)都是素(sù)脸,也就是(shì)内(nèi)行说(shuō)的(de)“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮(bàn)演各(gè)种不同年(nián)龄(líng)、性格、身份的女性的一类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦(dàn)等专行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反(fǎn)其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分：以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工(gōng)架(jià)为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开(kāi)口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼(pō)伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此与牛(niú)的(de)丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以(yǐ)上男子(zi)，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实即(jí)“副(fù)末(mò)”，除担任报(bào)台那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还在(zài)戏中(zhōng)扮演社会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南戏脚色(sè)制度发展而来(lái)，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包括老生、副(fù)末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清代中叶(yè)初步定型(xíng)。

京剧的(de)角色都有哪(nǎ)几种(zhǒng)?

　　京剧行当又称角色(sè)，主要可(kě)分(fēn)为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重(zhòng)要行(xíng)当之(zhī)一。

　　 须生(老生(shēng)):即(jí)中年以上的剧中人，口(kǒu)戴(dài)胡子(髯口(kǒu))，因性格(gé)与身份的不同，可分为安工老生或称唱(chàng)工(gōng)老生(shēng)(如(rú)扮演帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把老(lǎo)生(如(rú)扮演武将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须(xū)生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生(shēng))、穷生(穷酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生:为戏(xì)中的(de)武打角(jiǎo)色，穿(chuān)厚底(dǐ)靴的叫长靠(墩子(zi))武生(shēng)，穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角色。

　　 花旦:亦叫(jiào)花(huā)衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演(yǎn)唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如(rú)下几种角色:以(yǐ)唱为主的(de)铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花脸叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演(yǎn)风(fēng)格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际(jì)末(mò)行专司(sī)引(yǐn)戏职能(néng)，如(rú)打头出场者，反其义(yì)而(ér)称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞(wǔ)台上的(de)武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧(jù)，曾称(chēng)平剧，中(zhōng)国五大戏曲剧种(zhǒng)之一(yī)，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏(zòu)，场景布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起(qǐ)，原在南(nán)方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入(rù)北京，他们与来自湖(hú)北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲调和(hé)表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了一些(xiē)地方民(mín)间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成(chéng)后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油彩化(huà)妆，比(bǐ)较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发展，不是(shì)某个人凭空臆造的产(chǎn)物，而是戏(xì)曲艺术家们在长期艺术实践中，对生活(huó)现象的(de)观察、体验、综合，以及对剧(jù)中岩塌(tā)角色的不断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧(jù)和(hé)某(mǒu)些地方(fāng)戏中净的别称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾(céng)撰文(wén)说：“中国(guó)戏(xì)曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚(pēi)胎(tāi)于(yú)上(shàng)古的图腾，滥(làn)觞(shāng)于(yú)春(chūn)秋的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发(fā)展为宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大(dà)剧种(zhǒng)，大量(liàng)发(fā)展脸谱(pǔ)，可是(shì)加(jiā)官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴(dài)面具(jù)。

　　从脸(liǎn)谱、面具的(de)混合使用与(yǔ)脸谱谱式的由简(jiǎn)至繁(fán)，可以看出中国戏曲累递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样，是和(hé)演员一起出现在舞(wǔ)台上(shàng)的活的艺术(shù)。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)史(shǐ)上，虽只有二百余(yú)年的历史，但(dàn)与其他戏曲(qū)相比，它发展快，流传广，深受人民(mín)群(qún)众的(de)喜爱，有广泛的群众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一(yī)种写意和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画面(miàn)部的表情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸(liǎn)谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸(liǎn)谱(pǔ)多(duō)是曲(qū)眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来(lái)反映年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合来表现气(qì)质，用“印堂纹(wén)”的不(bù)同(tóng)图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种特(tè)殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或(huò)某一(yī)种类型的人物都有一种大概(gài)的(de)谱(pǔ)式，就(jiù)像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一(yī)般(bān)的说法是来(lái)自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是根据某种性(xìng)格、性情(qíng)或(huò)某种特(tè)殊类型(xíng)的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩(cǎi)的(de)。

　　红色(sè)的脸谱表(biǎo)示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的(de)脸谱(pǔ)表示凶狠残(cán)暴，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝(lán)色(sè)或绿(lǜ)色(sè)的(de)脸谱表示一(yī)些(xiē)粗豪暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为三类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的作(zuò)用，只是夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五(wǔ)官部位和面部的纹理，用夸张的手法表(biǎo)现剧中人的(de)性(xìng)格、心理和生理上的(de)特征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服务，可是(shì)发展(zhǎn)到后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由(yóu)粗到(dào)细、由表及里、由浅到深(shēn)，本身就逐渐成为一种具有民族特(tè)色的、以人(rén)的面部为表现手(shǒu)段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-京剧

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