敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的(de)内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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