赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万(wàn)变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了(le)反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外(wài)地客死(sǐ阴肖是指哪几个肖)他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则(zé)是悬挂在一(yī)根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传(chuán)统(tǒng)思(sī)想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上(shàng)古代不(bù)像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在(zài)古(gǔ)代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱(qián)，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有人居住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死(sǐ)亡(wáng)的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)阴肖是指哪几个肖奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么(me)人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有(yǒu)专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是(shì)不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成。

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