三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(徐海为是谁？rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为徐海为是谁？新时期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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