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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

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　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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