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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是(shì)原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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