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明经和进士的区别,明经和进士两门考试(shì)的内容

  明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士(shì):进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

  2、明(míng)经(jīng):明经,始于汉武帝时期,被乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人推举(jǔ)者须明习经(jīng)学,故以(yǐ)“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构,也被(bèi)人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特(tè)定的时代背景中,似乎学堂代表进步(bù),书院代(dài)表落(luò)后,尽管有些新(xīn)式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论折》,而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科,分二经(jīng)、三经、五经,考试(shì)时问大义十条,试(shì)时务(wù)策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

  明经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明(míng)习经(jīng)学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

  进士(shì)科(kē)是(shì)1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观(guān)念,政府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁(xié),皇(huáng)上这样做的目的,就(jiù)是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其他(tā)国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的,十五(wǔ)至十六世纪,这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到(dào)中国,将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除,烂基正但是,它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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