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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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