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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海(hǎi) 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时(shí)也要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想及私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(dá)到“慎独(dú)”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道(dào)德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史(shǐ)上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当(dāng)无愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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