不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰p>

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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