作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家guó)学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山

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