提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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