速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉-橘子百科-橘子都知道

速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。