人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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